نشريه 5 / 306 . برگل 1 / 180 . * مفتاح العداله . محمد طاهر شيرازى قمى ( د 1098 ق ) . ( - توضيح المشربين و جز آن ) . در رد صوفيان كه دم از عشق و مستى و ديوانگى مىزنند و عقل را نكوهش مىكنند . ( - رد صوفيان از همو ) . به نام شاه سليمان صفوى ( 1077 - 1106 ق ) ، در 5 « فصل » و 1 « خاتمه » : 1 - در فضيلت عقل ، 2 - معنى عقل و لوازم عقل و طريق معالجهء عقل ، 3 - در انواع عدالت . . . آغاز : حمد له . صلات . اما بعد ، چون اين پيرو ائمهء طاهره و داعى دولت قاهره محمد طاهر ديد كه بسيار از جاهلان و كم‌عقلان شعرا و تابعان حلاج و بايزيد . . . در مذمت عقل و عاقلى و زهد . ذريعه 21 / 336 ؛ اعلام 2 / 1224 ؛ طبقات 11 / 302 . چند نسخهء خطى 1 / 379 ؛ گوهرشاد ، مشهد 3 / 1397 . * المفيد للمستفيد . كاشانى - بخش فلسفهء عملى . * مقالات حكميه . از محمد وارث على خان هندى - بخش طبيعى . * مقالات هنود . - بخش هندويى ، ملل و نحل . * مقاليد الظفر . ترجمه‌اى است از جزء يكم علم جديد Modern Seienec از انگليسى ، در 6 « باب » : 1 - بعد فضاى لا يتناهى ، 2 - آيينهء كاينات ، 2 - جوهر و ماده ، 4 - روح ، 5 - قدمت آفرينش . ترجمه‌اى است نسبتا روان . آغاز : هو الله . . . به نام خداوند بخشندهء مهربان ، اى نام تو بهترين سرآغاز ، بىنام تو . نسخه‌ها 1 / 456 بخش چند دانشى . ملى 2 / 3 . * مقامات العارفين . از سيد كاظم رشتى ( د 1259 ق ) . ( - شبههء آكل و مأكول و جز آن ) . در حقيقت مبدأ و معاد و احوال مرگ ، بر پايهء انديشه‌هاى دينى شيخى ، در 1 « مقدمه » و چند « مقام » ، به درخواست برخى حقداران ، به فارسى و عربى . در آن از « مرشد المؤمنين » خود ياد كرده است . آغاز : حمد و ثناى بىحد ، احدى را سزد كه واحديت را سلطان بلاد كثرت نمود . نسخه‌ها 2 / 1411 بخش عرفان ( 1 نسخه ) ؛ ذريعه 22 / 12 ؛ اعلام 3 / 1884 ؛ مشار ، مؤلفين 5 / 37 . اشكورى 23 / 198 ؛ مجلس 7 / 264 ، ( 369 ) . * مقدمات فلسفى . ن . گويا از نويسندهء نسخهء مجموعه محمد تقى فرزند عبد الحسين نصيرى اصفهانى . در اصفهان 1070 ق ؛ 4 « مقدمه » است : 1 - در تقسيم موجود ، خير و شر ، 2 - در آنكه عالم اثر الهى است ، 3 - در آنكه نظر نه چون قصد الهى است ، 4 - در منفعت خدمت و اقسام آن . در مجموعه عكسى ش 477 دايرة المعارف چند گفتار است كه بايستى همه از او باشند ؛ منتخب اخلاق ناصرى ، اسرار الصلاة ، تعليقات بر الزبدة ، سر الاسرار ، تحريرى از فهرس العلوم ، نيرين يا ناموس اصغر . آغاز : اين مقدمات الحاقيه كه مطالب آن . . . مقدمه در تقسيم موجود به حيث خير و شر . در